Assiette Ronde Blanche, Motif Tatouage Polynésien Fregate, 25cm

Caractéristiques :

 

• Design In Tahiti
• 100% Mélamine – Qualité Supérieure, incassable
• Motif Inaltérable avec le temps (Imprimé dans la masse)
• Food Contact : oui
• Lave-Vaisselle : oui
• Four & Micro-Ondes : non

Suggestions d’Usage :

 

Entrées, ou plats de résistance.
Idéal pour pique-niquer

A Propos du motif :

La frégate est un rapace des mers qui a une grande valeur culturelle – il est la manifestation du Dieu Oro, Dieu de la guerre et de la fertilité.

Cet oiseau mystérieux, difficile à approcher, a une place importante chez les Polynésiens qui scrutent le ciel avec attention en l’observant, en évaluant la hauteur de son vol, en admirant son déplacement posé et majestueux qui manifestement envoie des signes. Lorsque la frégate vole très haut, c’est signe de temps calme, si elle vole à  hauteur d’un cocotier ou d’un tumu aito, l’arbre de fer, c’est signe d’un vent fort. En revanche, si l’oiseau commence à crier, c’est signe de forte pluie à venir.

Une symbolique culturelle et surnaturelle

Certaines croyances antiques en faisaient une messagère des dieux et aux îles Kiribati par exemple, elle était le signe de la noblesse. On peut d’ailleurs voir sur le drapeau du pays une frégate survolant un soleil au dessus de l’océan.

Pour les Océaniens, la frégate est associée au monde surnaturel, créant ainsi le lien et la communication entre le monde des vivants et le monde des ancêtres. Le vent qui, dans les temps anciens, était une divinité vénérée par les Polynésiens, était censé souffler et transmettre à la frégate tout son savoir. Sa relation au surnaturel lui attribue un mana divin, ce qui lui permet de transmettre des messages qui, pour nous les humains, restent encore très énigmatiques. La frégate prévient les hommes des risques et périls. Ainsi, de par son lien avec le monde des esprits, elle est qualifiée de médiateur, car elle permet aux humains de voir et d’anticiper l’avenir. « C’est grâce aux frégates que les esprits peuvent donner des directives aux vivants », écrit ainsi Solange Petit–Skinner*.